2015 高雄同志大遊行－－倒數嘉賓

2015/5/1，阮仁珠／身體藝術家、肉販，台灣裸體藝術先驅

　　　阮仁珠可謂「上空」前輩，裸身實踐「身體自主」理念。她並不年輕、身材亦非主流認定的緊實貌美，但肉身卻是她所認同，並作為倡議行動的基礎。

　　年輕時，阮仁珠就已訂閱《婦女新知》等雜誌，內心的女性意識萌芽後，因之走上身體藝術ㄧ途，面對當時社會普遍保守的眼光，阮仁珠認為「只有兩條路──行就進，不行就是退」，她清楚知道自己在展現自我身體認同、女性身體自主權，對阮仁珠而言，沒有什麼好退卻的。

　　對於外界不友善的眼光，阮仁珠說「首先要自我認同，承認自己的身體」，她認為要有強大的內在的力量，與之抗衡，必須清楚自己的理念。但實際上，不是每個人都夠堅強，如果不足以支撐自己免於外界風雨時，不妨「回家磨刀，培養實力」，以閱讀、思考、練習……反覆淬火自己的思想與信念，才有堅韌的武器回到群眾間的戰鬥位置。

P.S.阮仁珠目前參與的展覽──2015身體跨界實驗，從今日起到5/14在鹽埕區院子劇場（五福四路196號2樓）展出，邀請大家參與；用身體說您的故事。

2015/5/2，朱家安／哲學部落格「哲學哲學雞蛋糕」作者、Readmoo專欄「朱家安不要偷懶了」作家

 

　　哲學對朱家安而言，不只是他的專業領域，也是他看世界川流來往的窗，朱家安每每能用犀利的評論，解開新聞事件繁雜表象的結，切入核心。　

　　朱家安說，「婚姻」和「家庭」都是為了讓人幸福而被定義的。

 

 

2015/5/3，胡勝翔／台灣酷兒權益推動聯盟秘書長、精神障礙者、性別酷兒

　　我是台灣酷兒權益推動聯盟秘書長胡勝翔，是一位擁有精神障礙者與性別酷兒的多重身分者，當我是性別酷兒時，我面對社會的性別我感到很無奈，為何我得被拘限在男女二元性別框架裡頭呢？當我是精神障礙者時，我得面臨社會的嚴重汙名化與標籤，而我作為一個兩個身分的集合體，自然面臨歧視與汙名是單一身分的兩倍以上，且多重身分者往往無法於單一身分族群中生存，因此，看見多重身分者的存在是相當重要的事情。

　　精神障礙者是被社會長期汙名化的族群，而性少數亦同，然而精神障礙者族群當中也存在不少性少數，性少數當中也存在不少精神障礙者，然而因雙重的污名以至於我們多重身分者的權益與存在特別需要去爭取及看見，精神障礙者沒有特別與眾不同，我們只有特別在某些情感比一般人來的敏感或強烈，因此，期盼高雄同志遊行不只可以看見不同的性少數族群，亦可以看見不同障別的障礙者。

　　最後我想說：我是胡勝翔，我不是瘋子，我是多重身分者，請看見我的存在。

2015/5/4，陸小美／跨性別、同志諮詢熱線南部辦公室志工

 

　　
　　「每個人都是獨立的個體，你可以不喜歡跟你不一樣的人，但你不能因為你的喜好去攻擊或是霸凌別人 。」

　　陸小美的求學過程，試圖在不全然友善的環境下，努力創造出適合他的友善環境，他在滿是挫折與不安的成長過程下，依然能夠長出最強韌的力量，更難能可貴的是小美願意將這股力量反饋給這個社會，時常到各大學校去演講。

　　他沒有怨恨這個社會只給他歧視、偏見甚至仇恨，反而以他多元的愛，去回贈給社會上同樣需要愛的人。

 

 

 

2015/5/5，黃益中／大直高中公民教師、台灣居住正義協會理事長、「巢運」發起人

　　執教於大直高中的黃益中，不僅止將公民意識及批判性思考的種子遍植於國家的下一代，更跨越學校與社會間的數仞高牆，無論是軍中人權、性別議題、課綱修改、修憲……都能看見他的身影。身為年輕人的他，和眾人一樣，對於炒作導致的高房價切身有感，黃益中與他的夥伴們登高一呼，巢運於焉而起，創就了萬人睡帝寶、抗議高房價的記錄。

　　對於同為社會議題之一的性別議題，黃益中的關心不曾乏少，除了親自步入遊行隊伍，更發揮影響力，對於保守勢力常有精闢的針砭，他想說的是「護家盟說同志遊行要分級。我脫衣服了，請他們來幫我分級！我算限制級嗎？」

　　P.S黃益中老師的新書《思辨：熱血教師的十堂公民課》，試圖以對話的方式，從思考及辨析出發，捨棄以往的填鴨及教條式教育，為公民教育的普及與實踐創造契機。

2015/5/6，黃義筌／HIV感染者、台灣青少年性別文教會理事

感染愛滋以前，我不曾看見生活中的壓迫。感染之後，很幸運的，我有一群朋友的支持。但我知道不是每個愛滋感染者都如此幸運。

我曾接到許多來電問我：
感染了該怎麼辦？是不是要死了？
爸媽發現了手機被拿走……
會不會傳染給他最重要的人？是不是不能照顧爸爸媽媽了？
是不是會失去現在或未來的工作？

有些人還沒感染但好擔心：
他是不是要死了？他想去自殺……
萬一爸媽知道怎麼辦？
到底會不會感染？

　　愛滋的身體，是愛滋感染者的身體，也是與愛滋所在的身體。我們用這個身體就醫、就學、工作、談情、做愛，也因為這個身體面對法律與社會機制介入生活。

　　愛滋跟男同志的污名式連結，讓愛滋更難談，更害怕。我理解。但也許我可以用我的經驗，細緻的、有脈絡的來談。希望可以有一點幫助，無論是對感染者與否。

　　關於感染愛滋，我並不後悔。愛滋改變了我的一生，也讓我看見身邊的壓迫，還有在我身上的壓迫。這是重要的。

　　這是重要的。

總召對於此篇引起網友質疑的回應

2015/5/7，劉綾／禁獵女巫店長，直同志，印度彩繪藝術家

 

　　期待一個全然平等的世代、不論是身體或心靈，每一個人都能展現自已最自然的一面，不再受到父權、宗教、歧視的框架所束縛。身體的展現操之在已。

 

 

 

 

 

2015/5/8，洪崇晏／台灣永社執行秘書、台灣綠黨中央執行委員

談到身體，很難忘記《擁抱》裡的〈雌雄胴體〉。

　　「你也許避我唯恐不及／你也許把我當作異形／可是你如何真的確定／靈魂找到自己的樣貌和身體？」

　　每個人都有愛與被愛的權利，沒有哪一種身體是不值得愛的，在「不一樣」的身體裡面，一樣有愛與被愛的感覺。如果我們覺得有些存在醜陋礙眼，很可能只是因為我們自己偏頗狹隘。

　　伸展你我的身體，伸展你我的靈魂，「身展」你我的認知和視野，讓我們看見所有體貌樣態所代表的意義與價值。當然，即便不賦予任何的意義，「各種身體」的存在本身，就是種種的美，就算不美，也很美。

　　嘿，除了擁抱他人不同的身軀，也別忘記「身展」自己的肉體，讓我們一起探索自己的肉身，探索自己的靈魂，探索自己可以擁有怎樣華美或崎嶇「的樣貌和身體」。

　　讓我們走出自己的道路，活出「自己的美麗」。套句Lady Gaga的話：「'cause you were born this way, baby」

2015/5/9，羅毓嘉／台灣青年詩人及作家、女神嘉嘉

 

　　身體總是被要求得太多。男性要陽剛，女性要端莊；走路別扭腰，化妝有禮貌。異性戀尚且如此，性少數的身體受到的規訓更多－－男／女生就是要有男／女生的樣子，這句話給予我們的壓力何其巨大。

　　第六屆高雄同志大遊行「身展操」將於今年5月16日星期六舉行，正是時候秀出你的身體，展現多元樣貌，一起在南臺灣的陽光下「操」出彩虹。

 

 

 

2015/5/10，賴品妤（總一）／黑色島國青年陣線、總一 Souichi Cosplay

從出生的那一刻開始，總是有各種聲音、刻板印象要求著每個人要有相應的表現「男人就應該陽剛不拘小節，女人就應該溫柔婉約…」而性少數更是時常不在討論的範圍裡，好似不曾存在。

　　走進藥妝店，映入眼簾的是成千上百的產品，告訴自己身體上的每個部位應該要長成什麼樣子，這類看似稀鬆平常，實際上卻是讓每個人的外貌、身體、心理活的越來越不自由的情境，日復一日的上演著。 　

　　無論是什麼性別、性向、氣質我們都該試著努力的去活得更自由，選擇自己喜歡的樣貌，更溫柔而堅定的走下去，對著那些歧視或者試圖箝制自己的人說「不！」。

2015/5/11，李小八／國中輔導教師

由於工業興起；大量的模具開發，發展出標準與單一的作業流程。現代化的身體逐漸地被建構起來，單一且完美的身材，剔除不完美或瑕疵品，例如：老弱、肥胖、肢殘等。媒體跟隨大眾流行文化，塑造出每個人的身材都應該要符合「正常」曲線，不斷提醒什麼樣的身材是厭棄品。

　　現代化的社會，完美的身體被當成是有價值且可販賣的資本，尤其顯見於男同志的市場中，此無形的價值被轉化成神話般可受崇拜，而個人社群網站的興起，讓身體更快速的被傳播與擴大瀏覽。身體資本被男同志們運用的淋漓盡致，舉凡遊行、網路或媒體上，男同志們當然想展現出在好／壞二元社會下好的一面－－陽光、陽剛，以一種「我比你們『正常』男人還要man」的姿態呈現，所以肥胖、老的、娘的身體，請不要來遊行給「正常」的人看笑話，好好待在家裡就好。

　　我希望不論你擁有甚麼樣的身體，你都是獨一無二的，5/16跟我們一起站出來，展現你的身體，邁向彩虹runway！

2015/5/12，林瑋豐／現職為風傳媒記者，曾參與創辦高雄同志遊行聯盟，並擔任第2、3屆媒體組長兼聯盟發言人

 

身體是羞恥的／驕傲的，是殘缺的／健康的，是淫穢的／陽光的，是鬆弛的／精實的，是腐朽的／青春的。無關乎哪個靈魂裝在哪個身體，或者身體裡裝了好幾個靈魂，身體就是你的武器，如何展現，操之在你。高雄同志遊行今年邁入第6屆，這一次，盡情身展操！

 

2015/5/13

Vincent（文生）／殘酷兒展異團團長、手天使創辦人、殘障希望工程協會發起人

　　從事電台主持人的Vincent，最知名的節目是1999年開始主持的【真情酷兒】，Vincent的節目觸及同志之於宗教、感情、親情、傳染病、文學……議題既廣且繁，開播以來，Vincent屢屢收到觀眾的回應，談到節目的影響；使他放棄輕生念頭了、讓她更了解同志議題、甚至被用作於課堂教材。

　　相較於以往同志議題的曝光：書籍、遊行、聚會等等，Vincent的廣播節目提供了一個私密且不受限於距離的管道，如青鳥一般，將訊息傳遞給渺渺人海當中，那些需要資源的人們。

　　對於自己的另一身份──殘酷兒，Vincent坦言，起初是難以接受的，殘酷兒位居於少數團體當中的少數，他深諳當中的孤獨，而這也是他創立《殘酷兒聯盟》的原因，以聚會及討論將經驗傳承，使同路的人們不覺孤單。

　　對於身體及同志，Vincent說「我驕傲於我的殘軀，不管你認不認同！我驕傲我同志身份，我管你接不接受！」

Fuis Sao／跨性別、成功大學原住民文化交流社公關、阿美族少女

 

　　Fuis．Sao／芙依絲．莎霧，是個來自台東Piho阿美族部落的活潑少女，出生在傳統基督教家庭，現就讀於護理系的他，曾在醫院實習期間，徒手幫一位皮膚乾燥的HIV感染者抹乳液，讓感染者朋友不禁潸然淚下，訴說自己從感染愛滋後，就沒有人敢徒手碰他，而他已經「很久沒有感受人的體溫了。」

　　Fuis在阿美族族語中，是「星星」的意思，他的心正如夜空中的星星般，美麗而耀眼，他總是以最溫柔的態度去對待身邊每一個人，他關懷各種性/別、原住民、環境等社會議題，堅定而有力的為這些議題發聲。

　　對於自己的身體與人生，Fuis想說的是：「我是跨性別，我最大的夢想是過平凡的日子，但我終究是跨性別。」

　　他──也許不是你想像的女人，但是在這個社會裡，又有誰有資格去定義他者呢？他是Fuis Sao，一顆無私地將光輝灑在南方大地上，最美麗的星星。

 

吳伊婷／性別不明關懷協會理事長、網頁工程師

　　世界人權宣言第一條：人皆生而自由；在尊嚴及權利上均各平等。人各賦有理性良知，誠應和睦相處，情同手足。

　　身為一個人，我們就應當有做人的尊嚴，但我們可能因為自己的國籍、種族、性別、性傾向、性別認同、性別氣質、身體障礙、精神障礙、貧窮、家庭背景...等等好多好多的特質被其他人予以否決、排斥或歧視。

　　在陰暗角落中，還有著各種特質的人們，請你們為了自己走上街道，讓大家看看你是長什麼樣子，讓社會瞭解你的特質，讓世界不再因無知而恐懼。

　　我們希望世界怎麼對自己，我們就要用一樣的心態面對這個社會。

　　當我們越害怕這個社會，這個社會也會越害怕我們。

　　身體力行、展現自我、超越恐懼。

2015/5/14

呂欣潔／社會民主黨信義南松山區立委候選人、同志諮詢熱線文宣部主任

 　　我有一個夢想，希望在不久的將來，我們都能自由的喜愛與選擇自己想要的身體樣貌，不論你的性傾向或性別認同，這個社會能夠讚美男孩的陰柔，也能喜愛女孩的陽剛，能為身體最自然的樣子歡呼，也能如吃飯喝水般的討論與我們息息相關的情慾與性愛。
　
　　這樣的夢想，需要我們的一起努力，從自己身邊開始，拓展一點一滴的自由空間，到參與性別團體組成集合的力量，然後和更多志同道合的夥伴們，一起站上街頭，翻轉政治！一起參加高雄同志大遊行，讓身體自由，靈魂飽滿！

 

 

苗博雅 MiaoPoya／社會民主黨台北文山南中正區立委擬參選人、曾任廢除死刑推動聯盟法務

 

　　我們所認識的苗博雅，往往是臉書上的阿苗，任職廢除死刑推動聯盟法務，與鄉民論戰死刑議題，說理擲地有聲，又或者，是包圍中正一分局那晚，仿若理性化身的「正義姐」，調停群眾的爭執。

　　苗博雅對於公平正義的實踐不僅如此，在高中時，他就已嶄露了參與公共事務的熱忱，擔任班聯會主席的他，對於教官決定的衣著規定──衣服換季，深深認為與學生感受脫節，後來教育部一紙公文，載明不得以衣著懲戒學生，他藉此力爭廢除換季制，終於搏得日後學弟妹們在穿著上的自由。

　　而現在，投入選舉，決定參選立委的原因也不外於此，他想將平等的苗芽帶入國會，期望終能蔚然成林。

　　回返自身，苗博雅對於自己的認同及建立於其上的身體展現，不曾掩飾迎合，他說「不管是正直、歪斜、扭曲、拘謹、豪放、嚴肅、顛倒，讓自己感到舒適愉快的生存方式就是最好的姿勢。」

邱晧庭／人民民主陣線貧窮同志參政團、不合格公民參政團成員。台灣國際家庭互助協會專員

露奶之後。

早年遊行，看到健壯裸男踩街，內心總是油然升起「大丈夫當如是」的欣羨之感，覺得小蟲都知道力爭上游，況乎為人。只是惦量了健身房年費和自己下工後的時間與體力，爛泥始終上不了牆。過了幾年，衣不蔽體的熊族開始纏著六尺褌或皮衣上街，我彷彿看見柳暗花明的希望曙光。直到後來聽朋友說，厚而不垂、奶比肚大才是熊，反過來根本是豬；霎時豬熊變色，只能暗忖（胡謅）豬不是比較實用嗎？全身上下都是菜。

日前聲援露奶，收到許多回饋：被打動的，很心動的。其實開心，卻也有點尷尬。面對這些同感共鳴、打氣加油的人，被鼓勵、有刺激，卻也夾雜著糗。還是很難擁抱自己的肚腩垂奶啊。繃了一整天的腰間癢痕，日益加深，睡前一邊撓抓，一邊仍然覺得糟糕透頂。同樣困擾，我還是幻想人魚線的痠疼啊！

怎麼會這樣？

因為畢業謝師宴，自以為精心打扮卻被同學說「是什麼讓你覺得你可以穿無袖」嗎？還是，某次晚會提議脫衣、炒旺財氣，卻被夥伴回酸「我們這種身材脫了是能增加多少募款」？或者，單純是被調侃胖到該穿胸罩，讓我覺得自己矮人一截？

理念之外，日常中真實而微小的身體政治。都說青菜蘿蔔各有所好，但是要吃你這種菜的人就是少之又少。幹。

沒人要吃，除非主動促銷；難受是真，哭完了還是要想辦法反擊。在那些露奶迴響中，貧同的朋友說了句打動我的話。「關於可欲或不可欲，其實重點在於，穿上衣服後這個人有沒有支配自己身體的權力」。真正困住我們的，可能不只是肥胖、殘缺、疾病、怪異本身，更多是隱藏在後的權力與資源。盤商市場，好價的就那幾種規格，賣相差、沒人收購是你的事，願意就砸本下肥，不願意就回家吃自己。

有沒有一種可能，是我們自己奪回通路的權力？奪市佔率、奪發話權，一個人奪不了，就一群人來奪。而作為窮人，或許我們更該自己種了菜、交換吃，嘗試新口味，包裝新賣相。一開始總是不太合味的，這只是因為我們缺乏練習。

來上街吧。自己的產銷自己做。

2015/5/15

 

【遊行嘉賓】曾愷芯／中一中老師

「半世紀以來，我心裡一直住著一個小女生」

  因為這麼一個信念，讓愷芯老師勇敢的將最真實的自己坦然公布於大眾之前，而無論是校方或學生們，不僅尊重她的決定，更是以行動表示支持，當一度傳出有人要到中一中抗議愷芯老師的風聲，中一中的學生說了這麼一句話：

「聽說有人要來學校抗議愷芯老師欸真的假的，如果他們真的來了我們可以去手牽手圍著他們跳土風舞嗎？」

如果您還有印象，請讓我們將記憶回溯到2013年的11月30日，當時有一群反對多元成家的人走上街頭，聚集凱道，而他們的糾察正是用手牽手的方式阻礙支持方進入會場。當然，阻礙他人行動自由絕對是需要被譴責的，但是中一中學生在這樣的聲浪中所表達出來的，其實是對愷芯老師、對多元性別的相挺。

帶著這股令人感動的信念，愷芯老師即將站在本屆高雄同志大遊行的舞台上，與眾人分享她的生命故事，以及她想說的話。

5/16，讓我們一起在凹子底公園，與愷芯老師一同身展操吧。

 

Lisa Huang／台灣大學BDSM（皮繩愉虐）社 社長

 

　　經過去年的「安全疑慮」風波，台大BDSM社終於在今年正式通過社團審查，希望能夠成為性別運動的一個里程碑，象徵著學生能擁有更高的情慾自主權。

　　然而，為通過社團成立案，我們也付出了很多妥協，我們正式移除了實作教學，以及和「妨礙風化」徹底切割，在通往解放的道路，仍有很長的一段路要走。

　　背景為巴黎聖母院，近年來成為反同性婚姻人士聚集的戰場；2013年5月21日還發生了850年第一起自殺案，反對法國政府立法批准同志婚姻的極右派歷史學家及作家─韋內(Dominique Venner)在祭壇前舉槍自盡。

范綱皓／性解放の學姊 2.0

小時候，性別壓迫的經驗很真實。大家都告訴你，男生應該要有什麼樣子，我不知道為什麼我這樣不是男生的樣子。我很喜歡玩紙娃娃，帶到學校去時，大家只覺得我很奇怪，因為男生都玩彈珠超人、拼拼、四驅車。漸漸地，我也跟一般男生玩一樣的東西。可是，我就喜歡特別的配色，我的四驅車是粉紅車、紅色跟紫色相間，我的拼拼是美少女戰士，我都不覺得怎麼樣，那些配色其實一點也不特別。

長大後，原來我叫做「很娘」。去上廁所時，男生們會圍過來，調侃地說：「你那麼娘，怎麼不坐著上廁所？」、「你那麼娘，雞雞是不是很小？」我一點都不討厭自己，可是他們讓我開始討厭自己，討厭自己的身體、自己的氣質、討厭去上男生廁所。所以後來都去上女廁，下了課就跟女生混在一起。我知道哪一個女生月經來了，知道她們的焦慮、知道她們的煩惱、知道她們是如何被壓迫。

她們的壓迫，其實也是我的壓迫。所以，從小的時候，性別與身體的政治就從未消解。

當我們成立「性解放の學姊」後，開始接受各種投稿、聽到各種壓迫經驗，我們發起了＃FreeTheNipple 讓大家可以盡情露、盡情說。若是真的要定義這一場運動，大概就是：解放性別、解放身體、解放情慾、挑戰國家對網路言論自由的掌控。

性別的不平等一直都存在，而且我們可以很清楚的感受到，可是，很多時候「尊重」與「隱忍」讓我們縱容不平等繼續存在。因此，＃FreeTheNipple 就是從性別出發，當性別不平等被凸顯出來，就會在這種時刻突然爆發，我們也才會發現處處都是性別不平等。＃FreeTheNipple 要解放性別的不平等。

接著，其實我們每個人的身體都飽受各種壓迫。胖子有胖子的壓迫，貧乳有貧乳的壓迫，大乳暈有大乳暈的壓迫，特殊皮膚疾病的人也有他們自己的壓迫。曾經我收到一張照片，是一個男性胖子的肚子。他拍下照片的時候，手正在顫抖，他從來不敢面對自己的身體。他以前很愛游泳，可是當每一個人告誡他該減肥了、調侃他肚子越來越大，他乾脆連游泳都不要了，放棄他所愛的運動，因為露出那肥胖的身軀，接受名為好意的異樣眼光，讓他無比難受與窒息。那天，他拍下他的身體，他要告訴大家，他的身體、他的權利，我們的社會應該要改變了。＃FreeTheNipple 要解放身體的不平等。

後來，我們陸陸續續收到很多異性戀男生的私照，是他們看著大量粉絲上空照打手槍的照片，有些射在圖片上、有些射在身上。慾望的議題漸漸被端上檯面。胸部，除了是讓人沒有慾望、沒有色情的哺乳工具，其實它真的也就是讓人產生慾望的器官呀！我們要訴求身體自主，公開我們的奶，卻禁止他人對我們的奶產生慾望，抑制他人情慾的自主，其實說不過去。我們就是要面對他人慾望，也面對我們自己也會有慾望，問題的關鍵應該在於我們要如何與他人的慾望互動？這因人而異，但是絕對不能迴避。此外＃FreeTheNipple 還想跟大家說，我們還想消解「乳房作為唯一慾望來源」這件事，鎖骨、小腿、腰、耳朵都有可能是慾望的來源，何以只有乳房會被當成猥褻呢？＃FreeTheNipple 要解放情慾。

最後，＃FreeTheNipple 不是針對臉書、instagram，而是針對國家的網路控管。國家不管黑心財團利用網路做行銷，卻把手伸進人民的奶罩跟褲襠裡，緊緊抓著不放，這還有道理嗎？＃FreeTheNipple 要挑戰國家對網路言論自由的掌控。

有粉濕在臉書發表＃FreeTheNipple的各種言論與表達對這項運動的支持，沒想到卻換得朋友、老師們的抨擊與扭曲，她很沮喪地表示對台灣的教育和社會很失望，但是她卻沒有辦法改變。當時，我們只回她：「其實你自己就是改變呀！」

所有社會的改變都不是一次可以完成的，都是緩慢的過程。一百年前的女性不能投票的呀！努力到現在，至少我們的社會是往好的方向前進。也許在有生之年我們看不到任何改變，但總有一天，在我們看不到的未來一定會改變。我們必須要保持這種樂觀的看法。

在改變的路途上，很多保守、不諒解、反動的障礙都是會有的，挺下來，你自己就會成為改變的那一個答案。

遊行聯盟（特別版）

 

　　遊行聯盟部分的夥伴們，今晚夜宿地球公民基金會，整理及加製明天所需標語及物資。

　　不管你是誰，以什麼方式活著，性／別認同為何，每個獨一無二的你，每個展現認同，即使奮力的你，都是遊行的嘉賓，是光譜中不可取代的斑斕色彩！